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我是聋哑人

常年期第廿三主日

依35:4-7；雅2:1-5；谷7:31-37

白神父

每一段圣经，不仅是两千年前所发生的事实，也是主耶稣的救恩在今天，在我们的时代的临在。昔日的主耶稣，就是今天的主耶稣；昔日的福音，也是今天的福音。通过圣经的叙述，我们醒悟今天依然爱护着我们的主耶稣。我们用三个问题来反省今天的福音和读经：（1）圣经说什么？（2）圣经对我说什么？（3）我今天应该做什么？

1. 圣经说什么？

今天这段圣经（谷7:31-37）的背景是主耶稣来到了非犹太人居住的地区提洛、漆冬和十城区。在这里，有人将一位又聋又哑的人给祂带来，请祂祈祷治愈。一般情况，主耶稣总是在犹太人中间生活，讲道、驱魔、施行奇迹。然而，祂在将救恩带给犹太人的同时，也走进非犹太人群，将救恩也带给他们。主耶稣的这种有先有后、由内及外的福传生活，也是祂“爱近人”的生活原则。

主耶稣先将这位聋哑人带离人群，然后，用一个“仪式型的方法”开启了他的舌头、打开了他的耳朵。将聋哑人带离人群，显示主耶稣“尊重”这位聋哑人；祂不是为了表演，而是为了爱人。爱人和帮助人的首要心态是“尊重人”。主耶稣用手指接触聋哑人的耳朵，用唾沫抹他的舌头，是“生命的接触”：天主的生命接触人的生命。只有生命才能唤醒生命！只有生命的接触，才能带给病弱者新的希望。

在犹太人的心目中，有残疾的人，以及非犹太人，都是“不洁”的，是罪恶的结果，或者是天主的惩罚。然而，主耶稣却走向非犹太人的地区，接触那里的人群，治愈各种病患。主耶稣在向当时的人启示了“成年人的天主观”。

主耶稣治愈这位聋哑人是一件令人震惊的奇迹，然而，在救恩史的意义中，这些奇迹却指向天主对人预许的临现，以及天主救恩的满全。在先知依撒意亚的预言中已经提到：“看，你们的天主！报复已到！天主的报酬已到！祂要亲自来拯救你们！那时，盲人将会看见，聋人将要听到……”（依35:4-7）。每一个奇迹，不只是对一个人或团体的福报，更是天主临在的标记。通过奇迹，找到天主，才是我们信仰目的。

对于重视富人、轻视穷人的做法，雅各伯宗徒不仅提醒我们要超越健康和残疾人的区别，更邀请我们超越穷人与富人的不同，要摒弃歧视、一视同仁，看到每个人都是天主的肖像、都是高贵的灵魂、都是主耶稣的兄弟姊妹、将来我们会一起进入同一的天堂（雅2:1-5）。

2. 圣经对我说什么？

两千年前的圣经不仅教导当时的人，也将同一的福音带给了今天的每一位聆听圣经的人。那么，今天的读经对我们自己说什么呢？

首先，福音提醒每个人，我也是不同程度的“聋哑人”。

我是聋哑人，因为我听不进主耶稣对我说的话、说不出祂让我去宣讲的福音；听不进父母亲友对我的厚爱善导、说不出对父母亲友应有的感恩报爱；听不进自己良心的“声音”，说不出真理的言辞；听不进身边人的建议呼唤，说不出身边人的美好优长；听不进大自然的呼唤和警告，说不出天主造化的美妙等等。从外在看，我似乎是健康人，然而，从信仰来看，我却是实实在在的聋哑人。

随着现代科技的发展，我们可以随时同千里万里之外的陌生人联系神聊，然而，却对身边的人忽视冷漠。在我们的习惯中，只重视一个人的耳聪目明、口若悬河、见风使舵、八面玲珑、瞒天过海等小聪明。然而，对于耳朵聋的人，不能说话的人，我们称为“残疾人”，甚至有人用歧视的语言称其为“残废”！

感谢天主！我们中大多数人都是健康的。然而，我们这些所谓的健康人，常常只选择听“自己喜欢”的声音，只说对自己有益的话，却不听“真理之言”，不说“福音的话”。我们只重视人的身体健康，却没有重视人的灵魂圣善。

所以，我们需要主耶稣来治愈、开启我们的耳朵，帮助我们听到天主通过不同的人、地、事物对我们的灵魂说话。我们需要主耶稣开启我们的舌头，说出福音的喜讯、讲论真理的温暖、传递爱德的圣善。

其次、读经提醒我们以救恩史的视野，透视身边发生的每一件事。

主耶稣治愈聋哑人，不仅显示了天主对人的圣爱，更显示了天主临在于人间的标记。同样的，每一天，在我们的生活中，社会上和世界范围内，发生着各种各样让我们喜乐的、痛苦的、惊奇的、漠视的事件，其实，它们不只是一个个事件，而是一个个温馨的提示：天主在这里！慈爱的天父就是充满幽默的父母，祂用各种各样的方式在陪伴着我们、邀请我们、帮助我们认出祂的临在。

许多时候，特别是在个人和世界的病苦和灾难中，我们总是在问：“天主啊！祢在哪里？”甚至有人因为自己的病苦和灾难而否认天主，进而缩进自己封闭的生命漩涡，或者被人迷惑着捕风捉影。这些人就像自卑且毫无韧性的孩子，一遇到困难，就拒绝参加游戏，一个人躲在角落里发愣。

主耶稣答应门徒们：“看！我天天和你们在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。在健康顺利时，主耶稣和我们在一起；在疾病艰难中，主耶稣依然和我们在一起。我们生命中所遭遇的每一个境遇，常常不是因为自己或者他人的罪过，而是有救恩的价值和意义，都是“为了叫天主的工作，在他身上显扬出来”（若9:3）。

第三、圣经提醒我们以主耶稣的眼光善待身边的人。

以貌取人、媚富欺贫、歧视不熟悉的人等现象，不仅在社会上常常见到，就是在基督徒团体内，甚至在祈祷的仪式中，也常常充满了这种“非福音”的偏私行为。这些行为都是因为我们以世俗观念评断人，而没有以主耶稣的眼光看到每个人都是天父的儿女，无论他/她有怎么样的衣着和生活状况。

  其实，基督徒团体内的这种以衣着和贫富判断人的“世俗言行”，不仅是羞辱自己、也是羞辱天主，当然，也是羞辱所谓的“富人”。羞辱自己，是因为我们做相反自己所宣称的信仰的事；羞辱天主是因为我们公开和天主作对；羞辱“富人”是因为我们内心中“将富人作为有可利用价值的工具”。富人不笨！如果是主教神父、或者教会的长上对富人奴颜婢膝，对穷人冷漠轻视，他们也会从内心深处惊奇、甚至轻视这些所谓的“信仰者”！

主耶稣告诉我们：“凡你们对我的最小兄弟（姊妹）中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。

3. 我今天应该做什么？

主耶稣提醒我们：“不是凡向我说：‘主啊！主啊！’的人，就能进天国，而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国”（玛7:21）。听了今天的福音和读经后，我应该做什么呢？

首先、我们要学习聆听主耶稣通过圣经、教会团体和身边的人和事件对我们说话，领悟自己的不足。

要聆听主耶稣的圣言，我们就要每天恭读圣经，最好以家庭或团体为单位一起恭读圣经。同时，也要聆听主耶稣通过神父的讲道、以及身边人所传递的福音讯息。

在我们生病或者遇到困境时，首先要转向主耶稣，向祂祈祷，同时，请求主耶稣通过医生或者专业人士的手，治愈我们。看到有身体和灵魂上“生病的人”，将他们“带到”主耶稣面前，为他们祈祷。尽力帮助有困难的兄弟姐妹们。他们就是化了妆的主耶稣。

其次、学习从信仰的视野，从永生的角度认识身边所出现的人、所发生的事件。

我们的信仰，不只是学习“信仰的历史”，更是生活在“信仰的历史中”。我们每天的生活，每个境遇，都是主耶稣在陪伴着我们，在邀请我们跟随祂一起承行天父的旨意。跟随主耶稣，我们的每一个言行，都有救恩的价值和意义。学习遇到耶稣，认出天主，在圣神内生活，就是我们基督徒的信仰生活。

第三、学习善待身边的主耶稣的兄弟姐妹们，认出他们高贵的灵魂。

几乎每个人都能看到人和事件的“表象”，然而，会思考的灵魂，才能认出人和事件的本质，也就会认出主耶稣通过人和事件对我们的启示。从今天开始，学习认出圣堂里的哪一位兄弟姊妹是“化了妆的主耶稣基督”。从今天开始，学习认出身边的人就是天父的儿女。从今天开始，使自己的衣着、言行和待人接物的态度更像主耶稣的兄弟姐妹。

通过三个问题，希望我们能更简单而有效地了悟圣经，跟随主耶稣享受福音，传递主爱：（1）圣经说什么？（2）圣经对我说什么？（3）我今天应该做什么？

主耶稣基督，感谢祢将救恩带给了我们，请帮助我们珍惜自己的福分，善待身边软弱的兄弟姐妹们，每天在福传中喜乐生活。阿们！